我曾经向一个老抱怨自己单身生活不快乐的朋友介绍过两个女孩子：一个涂脂抹粉，眼睛描得又黑又圆像猫眼，朋友一见摇头；一个女孩儿手拿一包瓜子，袋里一包话梅，边走边吃，嘴巴不停，朋友一见说：“可惜。”
我问：“你究竟要选什么样的女人做妻子呢？”他爽快地说：“要有点‘味道’的。”这样的回答，让我思量再三。
所谓“味道”，我以为就是一种人格、一种文化修养、一种品位、一种美好情趣的外在表现，当然，也还涵盖着其它方面。
“味道”是一种内在品质，它需要以形式为依托，比如说，女人爱美，就是有“味道”的一个重要体现。但是，虽然说“爱美之心，人皆有之”，然而往往因美得不恰到好处而让人觉得味道索然。
就说化妆吧，有“味道”的女人就懂得什么时候“淡妆”、什么时候“浓妆”，因为她掌握着“相宜”的尺度。而无“味道”的女人，尽管抹了一脸高档的化妆品，其结果也只能使稚嫩老化，满脸的沧桑欲盖弥彰。其实，“恰到好处”正是这“味道”之所在。
再说穿衣。大小须量体，款式要适当，现在有人说，街上流行“丑女人”，指的是一部分女人盲目追求时髦、高档，失去应有的特色。试想，满大街的女人都穿一样款式的时装，尽管是高价从精品屋购得，那也是很倒人胃口的，无所谓有“味道”了。
所以说，有“味道”的女人慧眼识珠；无“味道”的女人妍女蚩不分。培根说：“美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正，而又在举止文雅合度。”
生活中，常见这样的女人，自然之貌无可挑剔，应属鹤立鸡群，十分醒目。然而遗憾的是，她善于摇唇鼓舌、搬弄是非，在人群中传东道西且永无倦色，好像博学多才，实则冥顽不灵。我所知道的王某就是一例。我曾经跟朋友说，王某如何美丽漂亮，深得男同胞的青睐。朋友问怎么个漂亮法。我说，她皮肤白里透红、细腻光滑、眉毛修长、眼睛传神，总之，很漂亮就是。朋友见过王某，过后我问他有何感想。朋友说：“只见她嘴巴一张一翕，说孙某太胖，说赵某太瘦，说钱某太妖艳……她的声音在房间里四处冲撞，至于她美不美，我没有感觉。”我问朋友：“你是不是视觉有毛病？”朋友一脸严肃：“面对善于鼓噪的女人，我弱视，这种女人看了倒胃口。”
看来王某的德行之败掩盖了她的自然之美。此类属没有“味道”的女人，可见“味道”见之德行之中。
另外一类，只知衣食父母、丈夫孩子。不闻知识，不问文化，终日为生计忙碌，虽不乏贤淑，甚至可以称做富有牺牲精神，但总觉得有几分欠缺。时下不是常有一些妇人怨言声声：“我为他放弃自己正在进修的学业，一心理家，一心照顾孩子，早上能让他清爽地出门，晚上家里有桌热气腾腾的可口饭菜等着他，孩子帮他养得那么胖……我哪点对不起他了？你看，我牺牲了我的娱乐时间，我的兴趣爱好，甚至舍弃了我的事业，这缺少心肺的居然还要跟我离婚！”
而男人的说法是：“我不想她一天‘三转’———围着我转、围着孩子转、围着锅台转，她应该舍弃‘保姆’的角色，回到以前善打扮、善交际、有自己个性的时代去，我不是嫌她老了，只是觉得彼此间已没什么可以沟通的了。”
此类女人也属于“味道”不足者，可见，“味道”还深含着文化情趣。
有许多女杰，有的貌压群芳而又政绩卓然，有的虽非天姿国色，但为人谦和、才干过人，亦毫不逊色。这样的女人可称得上“味道”十足了。可见，“味道”又蕴于德才之间。
我很赞同作家刘心武提出的一种“富心”说，即“社会应在物质文明的同时，建构起新的精神文明，而个人富身的同时，亦应力求富心。”本文所说的“味道”，正是强调“富心”之后的内容物。当然，若能秀外慧中，那味道就近乎完美了。
